Documents  CONDITION FEMININE | enregistrements trouvés : 75

La présente étude a particulièrement mobilisé les acteurs et actrices, qu'ils soient institutionnels,
professionnels ou associatifs. En cette période transitoire pour le pays, où son avenir s’écrit, il s’agit de déterminer si la place des femmes sera à la hauteur des attentes de la société, dont le CESE-NC souhaite porter la voix au sein des discussions.
Conclusion :
Il a été mis à jour des inégalités persistantes : le marché de l’emploi ne reflète pas la progression des femmes
dans les études, les hommes sont toujours mieux payés à poste égal et sont plus souvent promus. Le principal
frein réside dans la maternité; l’entreprenariat féminin se développe, bien que comportant des obstacles spécifiques aux femmes. Le monde politique/institutionnel devrait être exemplaire mais le CESE-NC en conclut que c’est loin d’être le cas.
Suivent des recommandations.

Que ce soit en politique, dans les entreprises ou les administrations, les Réunionnaises accèdent moins que les hommes aux fonctions de pouvoir. Si les femmes sont aussi nombreuses que les hommes parmi l’ensemble des élu·es des collectivités territoriales en application des lois sur la parité, peu d’entre elles accèdent aux hautes fonctions de responsabilités. Ainsi, La Réunion est l’un des départements où la part de femmes maires est la plus faible : 13 % en 2021, contre 20 % au niveau national. Les femmes accèdent aussi moins souvent qu’ailleurs aux postes de direction : elles occupent seulement 34 % de ces postes dans les administrations publiques et 19 % dans les grandes entreprises. La parité progresse néanmoins au sein des jeunes générations.

Sophie Élizéon a été nommée Déléguée interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT en Conseil des ministres le 17 février 2021. Elle prend officiellement ses fonctions le 8 mars 2021.
- La Réunionnaise Sophie Elizéon nommée déléguée interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT, Outre-mer la 1ère, 17 février 2021

L’insertion des femmes dans les nouvelles institutions du territoire d’outremer s’est réalisée en plusieurs étapes. Après une courte période durant laquelle deux Mahoraises exercèrent un mandat de conseillère générale, en compensation des luttes féminines passées, les femmes furent absentes des instances de décision durant près de trente ans. Les carences de l’offre scolaire, mais aussi les effets du plafond de verre prédominant dans les institutions y participèrent dans une large mesure. Toutefois, les femmes parvinrent malgré tout à se maintenir dans les affaires politiques en intervenant dans d’autres domaines. Elles acquirent progressivement des responsabilités politiques au sein des municipalités. Au début du XXIe siècle, la résurgence de femmes au sein de l’assemblée délibérante de l’île et au niveau national démontre la capacité de résilience et les fortes attentes féminines qui animent les héritières des chatouilleuses.

Dans les années 1960-1970, l’État français encourage l’avortement et la contraception dans les départements d’outre-mer alors même qu’il les interdit et les criminalise en France métropolitaine.
Comment expliquer de telles disparités ?
Partant du cas emblématique de La Réunion où, en juin 1970, des milliers d’avortements et de stérilisations sans consentement pratiqués par des médecins blancs sont rendus publics, Françoise Vergès retrace la politique de gestion du ventre des femmes, stigmatisées en raison de la couleur de leur peau.
Dès 1945, invoquant la « surpopulation » de ses anciennes colonies, l’État français prône le contrôle des naissances et l’organisation de l’émigration ; une politique qui le conduit à reconfigurer à plusieurs reprises l’espace de la République, provoquant un repli progressif sur l’Hexagone au détriment des outre-mer, où les abus se multiplient.
Françoise Vergès s’interroge sur les causes et les conséquences de ces reconfigurations et sur la marginalisation de la question raciale et coloniale par les mouvements féministes actifs en métropole, en particulier le MLF. En s’appuyant sur les notions de genre, de race, de classe dans une ère postcoloniale, l’auteure entend faire la lumière sur l’histoire mutilée de ces femmes, héritée d’un système esclavagiste, colonialiste et capitaliste encore largement ignoré aujourd’hui

La Nouvelle-Calédonie, archipel isolé, est constituée de la Grande Terre, de l'île des Pins et des îles Loyauté. Elle se situe en plein océan Pacifique, à 22 000 km de la France, entre Australie, Nouvelle-Zélande, Fidji et Vanuatu. La question de l'identité est au coeur du quotidien de ce territoire où cohabitent des héritages multiples (kabyles, japonais, javanais, wallisiens, vanuatais, martiniquais, zoreilles). Comment la culture Kanak a-t-elle vécu cette cohabitation ? : qui est né là et qui ne l'est pas ? Qui a le droit de vote et qui ne l'a pas ? Qui a le droit de travailler et qui ne peut pas ? A qui appartient la terre ?
L'enjeu principal de cette enquête est de donner la parole à tous les acteurs de cette société complexe.
Cet ouvrage comprend un entretien avec Monsiur Vincent Bouvier, Haut-commissaire de la Réoublique en Nouvelle-Calédonie, en poste entre août 2014 à juin 2016.

À La Réunion plus encore qu’en métropole, les femmes sont davantage concernées par la pauvreté que les hommes. Elles vivent en effet bien plus souvent seules avec leurs enfants (une femme sur cinq), ce qui les expose fortement à la pauvreté. Ainsi, six femmes sur dix élevant seules leurs enfants sont pauvres. En complément, articles
- Zinfos974 (07/03/2019) - Précarité des femmes à La Réunion: Les mères isolées plus exposées à la pauvreté : cliquer ici
- Imaz Press Réunion (07/03/2019) - D'après une étude de l'Insee : A La Réunion six femmes sur dix élevant seules leurs enfants sont pauvres : cliquer ici
- Free Dom (07/03/2019) - Précarité des femmes à La Réunion: les mères isolées plus exposées à la pauvreté : cliquer ici

Dans les années trente et quarante, la cartographie de la Négritude n’est pas homogène. Si les figures marquantes sont bien connues – Césaire, Senghor et Damas – que dire de la configuration du mouvement ? Car tout mouvement de pensée est une dynamique dans laquelle de multiples drames, parfois familiaux, se jouent. Quels sont les autres personnages éclipsés par la proximité et/ou la toute-puissance des « pères » ? Quelques éléments de biographie ainsi que des témoignages rapportés çà et là brossent le portrait de « femmes en Négritude  » : Paulette Nardal, penseuse de la « conscience de race » et Suzanne Césaire, défenseuse d’un surréalisme qui explore l’expérience particulière de brassage et de métissage aux Antilles.

Occultée par la notoriété des fondateurs officiels du mouvement littéraire et politique comme Senghor ou Césaire, la journaliste et femme de lettres martiniquaise a eu une activité éditoriale décisive dans l’entre-deux-guerres pour faire émerger «la conscience noire». En complément, articles :
- Le Club de Mediapart (25/03/2016) - Il était une fois ... Paulette Nardal : cliquer ici
- France-Antilles Martinique (03/07/2018) - Paulette Nardal : la reconnaissance se poursuit : cliquer ici
-Africultures (25/11/2014) - L'émergence de la pensée féminine et féministe antillaise : des sœurs Nardal à Suzanne Roussi Césaire : cliquer ici