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À l'unanimité, mardi 26 février 2019, les élus du conseil municipal ont voté la délibération prévoyant de déployer ce drapeau au fronton de ses édifices. En complément, articles :
- Martinique la 1ère (27/02/2019) - Le drapeau nationaliste martiniquais bientôt sur les édifices publics de Fort-de-France : cliquer ici
- RCI (27/02/2019) - Drapeau rouge-vert-noir à Fort-de-France : les précisions de Didier Laguerre : cliquer ici
- RCI (26/02/2019) - Le drapeau rouge-vert-noir flottera bientôt devant des bâtiments de la ville de Fort-de-France : cliquer ici

Symbole de la « renaissance culturelle kanak », le festival d’arts mélanésiens de Nouvelle-Calédonie, Mélanésia 2000, vient de fêter en 2015 son quarantième anniversaire. Cette manifestation a vraisemblablement constitué le ferment culturaliste de la revendication nationaliste qui, dans les années 1980, parvint à ériger la coutume en symbole unificateur du peuple kanak, contre le statu quo colonial. Engagée depuis plus de deux décennies dans un processus de décolonisation, la Nouvelle-Calédonie connaît les effets d’une politique de rééquilibrage au profit du peuple autochtone, notamment sous la forme d’une valorisation sans précédent de l’identité culturelle kanak, d’une sauvegarde des patrimoines traditionnels matériel et immatériel, et d’une action soutenue en faveur du développement culturel et de la création artistique à dimension océanienne. Cette étude largement rétrospective entend contribuer à une compréhension du changement social et culturel en Nouvelle-Calédonie, depuis la conversion d’une crispation identitaire nationaliste (1975-1988) jusqu’au projet multiculturel d’une « communauté de destin » induit par la mise en œuvre de l’accord de Nouméa (1998-2018).

Sommaire de l'étude :
- À quoi sert un drapeau ?
- D’où vient le drapeau rouge-vert-noir ? – Les enjeux d’une question historique non-résolue
-L’histoire d’un rapport de force : le procès du drapeau
* Le drapeau martiniquais : l’affirmation identitaire
* Le drapeau saintannais : une identité propre pour Sainte-Anne
* Du drapeau qui « sort d’Afrique » au drapeau écologiste : un drapeau qui représente l’idéologie du maire
* Le drapeau indépendantiste : désaccord, refus, crainte…

Les célébrations commémorant le bicentenaire de la révolte de 1802 en Guadeloupe ont relancé le débat historique sur cette période mouvementée de l’histoire des Antilles. Le mouvement nationaliste guadeloupéen a cependant largement instrumentalisé cette mémoire ravivée en promouvant une lecture exclusivement noire et anti-française de l’événement, n’hésitant pas à taxer de « révisionnistes » les historiens qui soulignent le rôle des métis dans l’insurrection.