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Documents  CONDITION FEMININE | enregistrements trouvés : 68

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- 130 p.
Cote : R1047-QS5

Une enquête statistique effectuée par le CRPLC en collaboration avec le Centre de recherche de l’Institut de Démographie de l’Université de Paris 1 (directrice : Elizabeth Brown) auprès de 1.000 hommes et 1.000 femmes, âgés de 18 à 59 ans, vivant à la Martinique depuis au moins un an, sélectionnés de manière aléatoire, portant sur les faits de violence subis par ces personnes dans différents espaces de vie (travail ou études, espace public, famille et voisinage, relations amoureuses et conjugales, relations avec d’anciens conjoints) et au cours de différentes périodes de la vie (au cours des douze mois précédant l’enquête, précédemment : avant dix-huit ans, après dix-huit ans).
Une enquête statistique effectuée par le CRPLC en collaboration avec le Centre de recherche de l’Institut de Démographie de l’Université de Paris 1 (directrice : Elizabeth Brown) auprès de 1.000 hommes et 1.000 femmes, âgés de 18 à 59 ans, vivant à la Martinique depuis au moins un an, sélectionnés de manière aléatoire, portant sur les faits de violence subis par ces personnes dans différents espaces de vie (travail ou études, espace public, ...

MARTINIQUE ; MODE DE VIE ; VIE SOCIALE ; VIOLENCE ; STATISTIQUE ; CRIME ; DELIT ; INEGALITE SOCIALE ; AGRESSION ; VIOL ; ENQUETE ; CONDITION FEMININE

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UH

- 329 p.
Cote : R1204-QS5

Cette étude se propose d'évaluer les enjeux sociaux de l'union matrimoniale dans une société pluriethnique postcoloniale. Cette recherche s'intéresse aux couples interethniques ‘métropolitains' - ‘polynésiens' à Tahiti, Polynésie française. En dépit d'un métissage supposé idéal, dont les unions interethniques sont emblématiques, leurs discours montrent que l'usage de catégorisations participe à (re)produire des différences ethniques au sein des familles.
Cette étude se propose d'évaluer les enjeux sociaux de l'union matrimoniale dans une société pluriethnique postcoloniale. Cette recherche s'intéresse aux couples interethniques ‘métropolitains' - ‘polynésiens' à Tahiti, Polynésie française. En dépit d'un métissage supposé idéal, dont les unions interethniques sont emblématiques, leurs discours montrent que l'usage de catégorisations participe à (re)produire des différences ethniques au sein des ...

POLYNESIE FRANCAISE ; TAHITI ; MARIAGE MIXTE ; RACISME ; ETHNOLOGIE ; HISTOIRE ; CONDITION FEMININE

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- n° n°299 - 2 p.
Cote : A6483-SC4

La chronique d'Alex du Prel est consacrée à un point historique et sociétale aux îles Marquises, la polyandrie. La polyandrie est pour une femme le fait d'avoir plusieurs époux simultanément, pratique dominante dans les Îles Marquises jusqu'à l'achèvement de la colonisation. En savoir plus : http://matricien.org/geo-hist-matriarcat/oceanie/tahiti/

POLYNESIE FRANCAISE ; HISTOIRE ; MARQUISES ; CONDITION DE VIE ; CONDITION FEMININE ; IDENTITE CULTURELLE

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UH

vol. Vol.28 - n° n°4 - 28 p.
Cote : A5654-QS5

Cet article a pour objectif d’évaluer l’ampleur et de décrire les contours des violences sexuelles vécues dans l’enfance par les femmes mélanésiennes autochtones de Nouvelle-Calédonie, les Kanakes. Près d’une femme kanake sur huit a déclaré avoir subi des attouchements, une tentative de viol ou un viol avant l’âge de 15 ans, dans la majorité des cas de la part d’un homme de la famille.

NOUVELLE CALEDONIE ; FEMME ; VIOLENCE ; ABUS SEXUEL ; CONDITION FEMININE ; ENFANT MALTRAITE

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UH

vol. Vol. 28 - n° n°4 - 8 p.
Cote : A6286-QS5

Commentaire de l'article de Christine Hamelin « Les violences sexuelles dans l'enfance chez les femmes kanakes de la Nouvelle-Calédonie : vers un abaissement du seuil des violences tolérées »

NOUVELLE CALEDONIE ; POLYNESIE FRANCAISE ; VIOLENCE ; FEMME ; CONDITION FEMININE

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UH

- n° n°83 - 16 p.
Cote : A8467-CU1

Dans les années trente et quarante, la cartographie de la Négritude n’est pas homogène. Si les figures marquantes sont bien connues – Césaire, Senghor et Damas – que dire de la configuration du mouvement ? Car tout mouvement de pensée est une dynamique dans laquelle de multiples drames, parfois familiaux, se jouent. Quels sont les autres personnages éclipsés par la proximité et/ou la toute-puissance des « pères » ? Quelques éléments de biographie ainsi que des témoignages rapportés çà et là brossent le portrait de « femmes en Négritude  » : Paulette Nardal, penseuse de la « conscience de race » et Suzanne Césaire, défenseuse d’un surréalisme qui explore l’expérience particulière de brassage et de métissage aux Antilles.
Dans les années trente et quarante, la cartographie de la Négritude n’est pas homogène. Si les figures marquantes sont bien connues – Césaire, Senghor et Damas – que dire de la configuration du mouvement ? Car tout mouvement de pensée est une dynamique dans laquelle de multiples drames, parfois familiaux, se jouent. Quels sont les autres personnages éclipsés par la proximité et/ou la toute-puissance des « pères » ? Quelques éléments de ...

NEGRITUDE ; IDEOLOGIE ; PERSONNALITE POLITIQUE ; SIECLE XX ; MARTINIQUE ; FEMME ; CONDITION FEMININE ; CULTURE ; IDENTITE CULTURELLE

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- n° n°2005/1 - p.26-27
Cote : A1689-QS5

NOUVELLE CALEDONIE ; FEMME ; CONDITION FEMININE ; DROITS DE LA FEMME ; VIOLENCE

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