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la Guyane est une terre d'exception à de nombreux égards. Elle est l'un des deux derniers territoires non indépendants de l'Amérique du Sud (l'autre étant les îles Malouines), et se trouve dotée d'un statut assimilé à celui des régions de la France métropolitaine. Alors que la majorité des États du bassin amazonien reconnaissent aux Amérindiens le statut de peuple autochtone au sens du droit international , l'État français refuse toujours de signer la Convention n°169 de l'Organisation internationale du travail (adoptée en 1989) qui prévoit des droits spécifiques au profit des peuples dits « premiers ». Les 11 000 Amérindiens de Guyane, répartis en six ethnies (Arawak, Kali'na, Palikur, Teko, Wayana et Wayãpi) sont donc considérés juridiquement comme de simples citoyens français. Cet article tente de montrer comment l'État français s'est accommodé de la mobilité des communautés autochtones tout au long de sa construction et jusqu'à nos jours. [-]

La vente de la nationalité est progressivement devenue un phénomène global, jusqu'à gagner l'Europe où Malte monnaye depuis quelques années non seulement sa nationalité, mais aussi la citoyenneté de l'Union. L'ensemble suscite des réactions partagées entre, d'une part, les défenseurs de la souveraineté de l'État et, d'autre part, les opposants aux mécanismes de naturalisation par l'investissement. La situation est sur le point de se cristallier au sein de l'Union européenne, à la faveur d'une décision prochaine de la Cour de justice, saisie d'un recours en manquement contre Malte initié par la Commission. L'ensemble permettra, et permet déjà, de dessiner les contours des contraintes qui pèsent sur les États en Europe et ailleurs lorsqu'ils décident de vendre leur nationalité.[-]

Après quinze jours d'affrontements qui ont plongé l'archipel dans le chaos, l'ancien élu Laurent Chatenay revient, dans une tribune au « Monde », sur l'histoire douloureuse de la colonisation par la France, et il appelle à l'union des personnes qui aiment « ce petit pays ». Tribune dans Le Monde de Laurent Chatenay. Partage émouvant d'un Caldoche à qui l'on a caché son histoire généalogique et qui est devenu progressivement favorable à l'indépendance de la Nouvelle-Calédonie.[-]

Les contradictions intrinsèques de la société néo-calédonienne et la caution donnée à un processus politique évacuant la centralité du « peuple d'origine » ont cumulé leurs effets pour torpiller dans la violence la « citoyenneté calédonienne » instituée par l'accord de Nouméa en 1998.
- Nouvelle-Calédonie : huit ouvrages pour se plonger dans l'histoire de l'archipel, Le Monde, 22 mai 2024[-]