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Aujourd'hui, la mémoire de l'esclavage est essentiellement non verbale : elle est présente dans des instruments de musique et des rythmes importés du Mozambique, dans des structures sociales et géographiques héritées du système esclavagiste. Dans les paroles, la réalité de l'esclavage est le plus souvent occultée, même si, pour en parler, les Mahorais emploient des mots directement empruntés aux langues est-africaines. Les Archives départementales, à travers leur section des archives orales, ont cependant réussi à rassembler des informations sur la mémoire de l'esclavage ; certains témoignages, malheureusement invérifiables, apportent des éléments intéressants sur l'histoire du phénomène, par exemple sur l'existence d'une traite clandestine après l'abolition.[-]